在第一世紀時，謙卑這個字在希臘文隻是用來表達人的輕視感。被視為懦弱、下賤的一種標志。

而耶穌基督的跟隨者，主的仆人，也是同樣用這個希臘字，並在新約時代將它當作是一種崇高的美德。事實上，新約聖經裡面將謙卑視為一位真正偉人的特色。

當今這個世代也是一樣，大部分人對謙卑並沒多大的興趣。它似乎違反了一向轄制人類的利己主義；違反一般所常見、企圖要超越無力的自尊的意願。不少人認為武斷就是超越自尊無力感的方法，他們視謙卑為武斷的一大障礙。

的確，今天我們實在看到一些所謂謙卑的惡劣形象。不少謙卑的人，行為上實在令人不敢恭維。他們在日常生活中也不發光。他們為他們的“謙卑”感到自豪，並用它來作為與那些他們所認為不謙卑的人之間關系的評論手段。所以他們的謙卑隻會使他們和別人愈形疏遠。

主耶穌卻與他們截然不同。祂可愛的謙卑天性經常能軟化最剛硬的眾人，使他們願尋求與祂同行。

有些人自視謙卑的心態實在令人覺得乏味。這類的謙卑，逼使這些人不得不盡力表露些引人注目、超乎尋常的行為。他們認為在任何人、任何情況下都不必堅持自己的意志。於是到頭來，在這個令人痛心的世界上他們還是少有貢獻，不能減輕人類的痛苦。

對於這種謙卑的假象，我們可再度看出主耶穌的迥異。耶穌基督的謙卑是不會讓人覺得乏味的，而是令人震驚的。彼得和其他的門徒在祂謙卑地要為他們洗腳的時候，實在震驚不已。當祂毫無畏縮地在耶路撒冷的聖殿裡驅逐那些兌換銀錢的人時，他們也有相同程度的震驚。

從耶穌在世期間的這些榜樣中說明了謙卑的人也能成就這樣的事。事實上，讓人感到乏味是由驕傲造成的。而使謙卑變質的真正因素是害怕犯錯的緣故。由於這種恐懼的緣故，這班被視為謙卑的人往往不願意在任何事上起帶頭作用。可是這種恐懼乃是出自驕傲的一種表現。

我們要如何養成合乎聖經原則的謙卑呢?首先我得聲明的是，謙卑對我們而言是一大難題，或許這是因為我們有自卑感的關系。一股巨大的自卑和不安的感覺會影響我們的態度，使得我們會為了要恢復自尊的緣故甚至不擇手段。所以要怎麼解決我們不能謙卑的難處，和如何解決我們自尊的難處是息息相關的。

前一世紀的屬靈偉人萊爾(J. C. Ryle)對謙卑的闡釋對我助益甚大。有一次在談到基督對筵席席次的排列比喻時(路十四7~11)，他說謙卑的根源和萌芽是對神、對自己，和對基督的愛有了正確認識的結果。

如果我們看見神的大能和聖潔，相形之下就能明白我們的罪孽有多深，那麼我們就再也沒有什麼可驕傲的了。如果我們又明白基督對我們的愛深到甚至為我們受死，可喜的謙卑就會洋溢在我們身上。我們變得可喜是因為基督的愛改變了我們的生命。我們變得謙卑是因為我們知道自己不配得這樣的愛。所以神以這福音作為糾正我們驕傲的方法，它告訴我們神是聖潔的，人類都犯了罪，可是基督的恩典都大過人的罪。

一個已被基督赦免的愛所改變的人，必然對神在他身上所成就的滿了感恩。感恩和謙卑是不能分開的一對。如果你真的對神感恩，因為你已明白你所有的好處和身價都是神所賜的，就無從驕傲。這些本來是你不配得的。你也知道神已在祂的家中給了你一個身分，現在你是萬王之王，萬主之主的子民，是永世國度中的一位王子，隻有這些事才是我們所真正關切的。

至於我們自卑感的難處，這兒有一個答案就是，神愛我們。祂悅納了我們，並在祂的國度裡給予我們一個地位。祂且為我們分配了一件重要的工作要作。我們在祂裡面極為穩妥。我們是重要人物。但因我們要為這些祝福向神感恩的緣故，我們不可以因為自己的重要性而驕傲。更因為我們的自尊問題已解決，絕不可因此使用不謙卑的手段企圖為以前的自卑感取得補償。

感恩再加上謙卑就會除去令人不敢恭維的行為。神恩典不斷地涌向我們，愈發使我們感恩。既蒙神以永遠的愛愛我們，我們也當能以愛心關懷別人(約壹四19)。我們精力的花費並不在於催促自己向前，而是讓基督的愛從我們涌流到其他人身上。我們要像我們的主一樣，自己成為仆人。從基督徒的價值觀來看，在這地上沒有什麼比做一個仆人更榮耀的了。

感恩與謙卑結合后，如同經上所說，就能本著謙卑行所當行的事。腓立比書第二章3節說：“隻要存心謙卑，各人看別人比自己強。”在這充滿競爭的社會上，這樣的行為似乎會威脅到我們的安全。但是在滿了向神感恩之余，一個基督徒的生命已經在神裡面找到安息，無需以擊打別人來求得自己的安穩。他有內在的力量可以全心助人進步。

既然福音的偉大真理就是解決我們謙卑難處的答案，為什麼我們這些接受福音的人，在驕傲和自卑感中掙扎的仍大有人在呢?這是因為基督徒的知識是要從經歷中去學得的。福音告訴我們說我們是神所重視的，但如果我們沒能掌握住這意義，它仍然不能在我們的經歷中起影響作用。所以我們一直在自卑情結中掙扎。當我們從經歷中對神有更深的認識，當我們已是神兒女的這種感覺益發真實時，謙卑和自尊，就會像副產品一樣，在我們不知不覺中浮現。

謙卑，不應當是我們企圖做作出來的本意。沒錯，聖經上是要我們謙卑(弗四2)，並給了我們謙卑的榜樣使我們有所效法(約十三1-17；腓二1-11)。我們要留心這些有關謙卑的教訓，是指一個人因成長才會有的謙卑，這才是最重要的。如果耶穌基督不是我們生活中的焦點，隻是企圖效法一些榜樣必然是徒勞無益的。

我們的動機不是要變得謙卑，而是要像耶穌。我們的焦點應當在祂身上，在感謝祂的恩慈上，享受祂、愛祂、順從祂，並榮耀祂。在這樣的環境下，驕傲就難以存留。當我們愈來愈像我們生活中之焦點的那一位——耶穌基督、服事的主，那麼謙卑也就在我們不曾意識到的情形下成為我們生命中的一部分。

一個謙卑的人，既充滿為基督的熱心，倘若為了要榮耀神的緣故需要大膽歷險，必然也會毫不畏懼。而這樣的冒險有時候也會使他享有盛名。然而盛名隻要更能榮耀神的名，又何妨。可是人往往在這條冒險的道路上會越過了謙卑的范圍，變得驕傲了。當神看見我們這樣屈服在試探之下時，祂常常會給我們一些操練的功課，好將我們帶回到謙卑的道路上去(來十二 4~11)。這些操練的功課就是神用來幫助我們維持謙卑的方法。

有一位年輕能干的學生弟兄，一邊求學一邊辛勤工作，在期考的時候因著無法解釋的原因所以沒有考好。在他畢業時也沒得到該得的崇高榮譽，為此他不但得不到人的稱贊和尊崇，反而覺得好生羞愧。后來他明白神為什麼容許這些事發生在他身上，因為他一向對自己的能力和成就過於驕傲。他甚至會利用他畢業的成就，來蓋過神的榮耀。神將失敗分派給他，幫助他變得謙卑。神知道謙卑對他的價值遠勝過成功帶給他的榮耀。

神經常將失敗和一些羞人的經歷分派給我們，以檢視一下我們裡面的驕傲是否在擴展。我們可能會為這些經歷感恩，也可能會憤怒、苦於這些操練，因而阻撓了神所盼望的美好目的。既要順服神，我們就必須讓祂操練我們。希伯來書第十二章11節說到：“凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦。后來卻為那經練過的人，結出平安的果子，就是義。”